好的税收不仅关系到国家财富的兴衰，也关系到每个公民的幸福和美好生活。税收来自伦理，中国来自世界，现在来自未来。

    【姚玄阁的道德观之一】

    税收是公民与国家之间就公共物品交换价格订立和履行原始或衍生合同的活动。州税和纳税人税。只有坏的税收合同规范可以随意制定，但好的税收合同规范（税收道德和税法）不能随意制定。

    【姚玄阁的税收道德观II】

    所有不关注税收是否能为整个社会和每个国家的整体福祉做出贡献的学术研究，无异于用自己的生命喂饱了财富收集机器中吃人吐骨的魔鬼。只有税收的人性化使用才是税收的逻辑前提和正当性。

    [姚选阁的“道德眼光税”第三部分]

    税收不仅对直接产生财富的活动有影响，而且对根本不产生财富的活动也有影响，而且对直接不产生财富的活动也有影响，具体来说，税收对8种类型的活动有积极和消极影响：经济，

    文化产业,，

    人际交往、政治、德治、法律、道德和非人类。税制越完善，社会效益越积极，越值得追求；税制越差，其社会效应越负面，追求的价值就越低。

    【姚轩格德的眼睛税四】

    狭义的税收分权与管理服务，是指在分权和降低税收执法权的前提下，优化监管规范（税收道德和税法）和相应的公共品供给，旨在激发财富创造者的积极性和创造性，

    自然人和企业纳税人创造财富。从广义上讲,，

    由于分权的逻辑限度是政府权力和回归权力，因此它无疑包括税收立法权和司法权的削减。最后，要求将权力返还给纳税人和人民，即返还权不仅指税收行政执法返还权，还包括税收立法权和司法权的削减和返还。从逻辑上讲，管理和服务也是指在所有税收权、立法权、执法权和司法权的释放、减少和返还的前提下进行的监督和服务。

    姚轩·格德的视野税（5）]

    减税意味着权力的削减，难度可想而知。

    但从根本上讲，最重要的是优化税收权力，扩大税收权力的舆论基础，建立闭环的税权监督制约机制。因为税权是决定纳税人之间权利义务分配是否公平的基本条件和核心前提。从逻辑上讲，优化税权是税制改革的真正目标。放弃这一切，只是为了掩盖聚敛财富的价值取向！

    [姚轩格德的愿景之六]

    作为一种规范纳税人权利义务的税收,，

    个人所得税本身肩负着正义的使命，

    但真正履行这一正义使命是有条件的，比如税收的使用应该公平透明，用于人民的需要等等。总之，税权舆论基础的大小、纳税人利益表达机制的优缺点以及税权监督的有效性是关键。

    [姚轩格德的眼界税7]

    税收营商环境是营商环境的核心组成部分，但税收营商环境的责任主体不仅是税收制度，至少是税收制度建设，

    影响税收经营环境的税收立法权和司法权并非由税收制度决定。当然

    这并不意味着税收系统没有责任。它还有责任减少纳税人纳税的人力和时间成本，尊重纳税人。

    [姚轩格德的眼界税8]

    所有税收治理的重点都是理顺一个基本的两组利益伦理关系，即税收征管者与纳税人的伦理关系；纳税人群体的四大利益（人际、代际、国际和物质）和纳税人群体的四大利益（人际、代际、国际和物质）。

    有两种途径：税收道德和税收法律。前者借用舆论和教育的力量,，

    后者借用了暴力和行政强制的力量。毫无疑问，税收道德和税法的优劣最终决定了税收治理的水平。

    【姚轩格德眼睛税第9号】

    税收三性理论（强制性、固定性和自由性）虽然是着名的教科书引文，但它经不起逻辑的推敲。例如，如果你同意政府征税，那么强制性税收是否仍然存在强迫自己，开玩笑！再比如，如果国税不是为了交换政府想要的公共产品，他还会愿意支付吗

    看来无偿性行为是站不住脚的。同样,如果有健全的纳税人利益表达机制,，

    它是固定的还是不固定的，这不是相对的吗！无法建立固定性。

    [姚轩格德的眼睛税10]

    纳税人的诚信对税收治理很重要，但纳税人的诚信非常关键。因此，只有税收征管者和纳税人之间的相互信任才是现代税收治理的基石。税务人员与纳税人之间的相互信任意味着税务人员应该有相同的心、相同的言行，并且传递他们相互了解的信息，既不欺骗他人，也不欺骗自己。事实上，任何一方对另一方要求太多的诚信都是不道德的。

    文本来源：

    中国会计视野